По окончании службы командир полка генерал-майор Пфейфер обратился с речью к чинам полка, встреченную троекратным 'Ура' и 3-го августа 1914 года Царскосельский полк отбыл на фронт.
На перроне возле штабного вагона отец Алексей Ливанский (спиной к фотографу в шляпе), командир полка генерал-майор Пфейфер (без головного убора), офицеры и нижний чин в полной выкладке.
Отец Алексей Ливанский проводит полевую службу. Как отмечал в своих воспоминаниях генерал-майор Николай Васильевич Нагаев, командовавший Царскосельским полком с мая по декабрь 1917 года: 'Нигде во всем во всем мире, кроме России, не уделялось столько внимания и не прилагались такие усилия к тому, что бы все войсковые части армии получали возможность удовлетворения своих религиозных потребностей...'.
Для офицерского корпуса церковность по большей части была формальностью и данью традиции. Духовный сан не всегда пользовался уважением у офицеров (по мнению Н.В. Нагаева некоторые носители сана зачастую сами этому способствовали), священник не являлся членом офицерского собрания, куда его приглашали лишь в качестве гостя.
В солдатской среде к священнику как правило относились с полным доверием и уважением, нижние чины считали его к себе ближе, чем офицеров, но по мере разложения армии отношение к священникам и религии менялось- отмечались случаи как религиозного подъема, так и попрания религиозных традиций со стороны нижних чинов. Один из таких случаев был описан Нагаевым в издании 'Памятные дни. Из воспоминаний Гвардейских стрелков'.
В полку существовала традиция, согласно которой перед выдвижением на передовую священник благословлял проходящие роты крестом. В июне 1917 года под Бржезанами полковой священник колебался, стоит ли проводить благословение, так как опасался осквернения креста со стороны разнузданной части солдатской массы. После разговора с Нагаевым священник все же вышел к солдатам, и весь полк, 4000 человек, как один подошли к кресту, чего никогда не случалось ранее.
Как минимум два выходца из 2-го лейб-гвардии стрелкового Царскосельского полка посвятили себя духовной жизни после войны. Генерал-майор Николай Васильевич Нагаев постригся в монашество в 1943 году, затем управлял епархией Русской православной церкви за рубежом в Великобритании, был возведён в сан архиепископа Ричмондского и Великобританского.
На фронте изменились религиозные воззрения полковника Федора Валериановича Крузе. Будучи тяжело раненым в августе 1914 года, после излечения Крузе обратился к вере, которая после революции привела его в в Георгиевский монастырь под Севастополем. После эвакуации Крыма Крузе нашел приют в инвалидном доме на Шипке, где вел аскетический образ жизни, занимаясь ручным трудом и посвящая себя молитве, в переписке призывая однополчан к христианской жизни.
Протоиерей Алексей Никитич Ливанский разделил все тяготы войны со своим полком, будучи серьезно контужен, он оставался в строю до тех пор, пока позволяло здоровье. Военные заслуги Ливанского отмечены орденом Святого Владимира 4-й степени с мечами и бантом и мечами к ордену Святой Анны 3-й степени.
Запись в журнале ведения военных действий 3-го пехотного Нарвского полка от 3-го апреля 1916 года. Младший офицер учебной команды прапорщик Спеваков, на квартире у себя в дворе Пурин, случайным выстрелом из револьвера Наган убил наповал прапорщика той же команды Журавлева и под впечатлением происшедшего по его вине убийства товарища покончил с собой из того же револьвера.
